Sedenominan Pueblos Nativos a aquellas poblaciones autóctonas y originarias descendientesde las culturas avanzadas como el Tawantinsuyu, Mayas y Aztecas, en estecontinente Awya Yala (América después de la invasión en 1492).
Losescritores empezaron a llamar como pueblos indígenas, es un errorgarrafal y equivocado que la mayoría no se atreve a corregir. De acuerdo alconcepto del supuesto descubridor Cristóbal Colón que salió de viaje hacia lasindias, creyeron haber llegado a esos pueblos, donde compraban las especiesorientales como el comino, pimienta, clavo de olor y productos de especerías,muy caros en Europa de entonces.
Sidenominamos indígenas a los habitantes naturales de un determinado lugar opueblo o región, entonces encontramos indígenas ingleses, indígenas austríacas,indígenas alemanes o simplemente indígenas europeas, asiáticas o africanas.
Los habitantes de América no son indígenas sinooriginarios mayas, pueblos aztecas, pueblos incas, porque su origen es y fueronsus culturas.
Actualmentese denominan pueblos originarios, es decir, pueblos que tienen origen yprincipio autóctono o nativo, nacidos en esa región de su cultura.
AbyaYala es el nombre dado al continenteamericano por las etnias Kuna de Panamáy Colombia antes de la llegada delos invasores Cristóbal Colón ylacayos europeos.
Aparentemente,el nombre también fue adoptado por otras etnias americanas, como los Antiguosmayas. Hoy, diferentes representantes de etnias nativas insisten en su uso parareferirse al continente, en vez del término AMERICA. AWYAYALA = quiere decir TIERRA MADURA,o según algunos TIERRA VIVA ó TIERRA ENFLORECIMIENTO, dice un artículo en Wikipedia, enciclopedia libre.
JorgeLedesma, escritor y amigo argentino, identificado con los pueblos originarios,en su libro “Acuso al invasor” escribe como ABYA YALA, pero en idioma nativo esAWYA YALA, porque las lenguas aborígenes no usan y no usamos las letras oconsonantes B, C, D, G, F, y otros.
Elcronista nativo del Tawantinsuyu, autor de NuevaCrónica y Buen Gobierno, firma como DonPhelipe Guaman Poma de Ayala, pero personalmente se llamaba Felipe Waman Puma de Awya Yala,
dentrode las normas de la Academia Mayor de la Lengua Quechua. No escribióexpresamente su origen, sino abreviado, porque los invasores españolesiniciaron una matanza salvaje de los nativos, y para evitar conflictos, abrevióde esa forma.
CONVENIOSY ACUERDOS
Enrealidad los pueblos originarios son los que abastecen de alimentos a todos loshombres del mundo.
Lagente urbana y semiurbana, los capitalistas e inversionistas de las fábricas eindustrias, de los bancos y financieras, simplemente ordenan la ejecución delos trabajos, y son manos limpias. Eltrato a la gente trabajadora es displicente y marginada, porque suponen ser deotro nivel.
Anteesta actitud, los trabajadores de las ciudades, se sublevaron y obtuvieronestablecer el trabajo o
jornadade ocho horas diarias, y ya no diez o más tiempo.
Eneste movimiento los trabajadores de los campos de cultivo no participaron yluego nace doctrinas y movimientos de masas de gente para reclamar derechoslaborales.
Eneste trajín de revoluciones y resistencias de la patronal, surgen losmediadores que plantean los convenios y acuerdos, para apaciguar descontentos ydesórdenes.
Enlas Naciones Unidas se crean oficinas especializadas para atender los reclamosde los pueblos nativos y sectores laborales por sus derechos de paga, descansoy beneficios, y entonces vienen muchos convenios y acuerdos, a través de leyesy ordenanzas. Por ejemplo, el de mayor influencia es el convenio de laORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO –OIT- que es parte de las NN.UU.
En centroy sur de América
Pueblosnativos existen en todas latitudes, en los cinco continentes. Pero los pueblosoriginarios del centro y Sudamérica tienen mayor importancia porque sondescendientes de culturas que han dado aportes muy importantes a la humanidad yporque significan culturas cuyos conocimientos en los campos de la cienciahumana estaban muy avanzados respecto a muchos pueblos del Asia, y por supuestode Europa.
Losdescubrimientos de la arqueología, la paleontología, de la antropología ymuchas otras áreas especializadas dan cuenta del peso tan importante del nivelde conocimientos de estas culturas del centro y Sudamérica, cuyos exponentesson: los mayas, los aztecas, y el Tawantinsuyu.
Losdescubrimientos de la arqueología, la paleontología, de la antropología ymuchas otras áreas especializadas dan cuenta del peso tan importante del nivelde conocimientos de estas culturas del centro y Sudamérica, cuyos exponentesson: los mayas, los aztecas, y el Tawantinsuyu.
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PUEBLOSDE NATIVOS DEL AFRICA
Enel continente africano existen miles de pueblos nativos tradicionales antiguosque no conocen la contaminación de los civilizados. Cierto que tienenpensamientos, usos y costumbres completamente primitivos, conducidos por jefesde tribus originales, pero no son ignorantes ni estúpidos. Tienen conocimientoy ciencia de la naturaleza, de los animales y seres inertes, y tienen comodioses a diferentes seres vivos y a la misma naturaleza.
Esuna lástima que muchos de estos pueblos fueron invadidos por hordas de otroscontinentes que los utilizan como serviles para el trabajo, a quienes les haarrebatado sus bienes y los han reducido a simples objetos de carga. Estostratos precisamente reciben de los pueblos y culturas supuestamente cultas.
Elpróximo 9 de agosto conmemoran el Día Internacional de los Pueblos Indígenas.En los últimos veinte años, se ha producido a nivel mundial, una reafirmaciónde identidad indígena, que se traduce en la presencia de movimientosorganizados contra la discriminación y sufren a nivel social, político yeconómico. En África negra viven alrededor de 195 pueblos indígenas. Susituación es la más precaria que en otras regiones.
Larealidad en África está marcada por el debate de quién es indígena, unacuestión sobre la que todavía no hay acuerdo. Algunos sostienen que todos losafricanos son indígenas. La mayoría, sin embargo, rechaza el término “puebloindígena” al que desde la época colonial le acompaña una fuerte connotaciónnegativa.
Confrecuencia, lo que caracteriza un pueblo como indígena es la situación deinferioridad y discriminación con respecto al resto de ciudadanos de un país.El Grupo de Expertos Africanos (grupo dominante) sobre Pueblos Indígenas,sostiene que se trata de un término y de un movimiento global que lucha por susderechos sociales, pero están marginados del desarrollo y que son percibidosnegativamente por los paradigmas de desarrollo dominante, sobre los que existennumerosos estereotipos, y cuyas culturas y modos de vida son discriminados yestán amenazados de extinción. Según el Banco Mundial, ser indígena aumenta lasposibilidades de ser pobre.
Lospueblos indígenas se definen por ser grupos con manifestaciones culturalespropias, con una lengua común y por ocupar las tierras ancestrales, o parte deellas, siendo los descendientes de los ocupantes originales de dichosterritorios. En África generalmente son grupos de cazadores-recolectores o cuyaforma de vida es el pastoreo.
Paísescomo Botsuana y Namibia junto a EE.UU., Australia, Canadá y Nueva Zelanda, ennoviembre de 2006, bloquearon en la Asamblea General de la ONU la aprobación del proyecto de declaración de los derechosde los pueblos indígenas en la que se hace referencia al derecho deautodeterminación.
PUEBLOSNATIVOS EN EL MUNDO
Ellargo camino recorrido por los pueblos indígenas del mundo para ser escuchados,reconocidos y respetados por los Estados capitalistas, posiblemente estállegando a su punto más importante.
Hablardel Nuevo Sol, del nuevo Pachakutiq (tiempo de renovación) y del nuevo Baqtun,también son nuevos retos para todos aquellos que seguimos sus pasos porinstaurar una nueva nación con justicia
sociale igualdad de condiciones. A este nuevo reto se nos suma, la construcción deEstados Nacionales
quese refundan tomando en cuenta las demandas de los más pobres y de los másexcluidos de nuestros territorios, camino que se fortalece con la aprobación dela Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, por elConsejo de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas.
Baqtunha sido considerado un tiempo místico y virtuoso y catalítico: arderá latierra, arderán las pezuñas en el Katun que viene y cuando diga sus palabras,sus almas lo verán, llorarán su miseria en el tiempo que viene……Recibirá sugalardón aquel que sobrepasara con el padecimiento: es el anuncio
delos pueblos originarios, según las tradiciones de Oxlajuj B’qtun de los Mayas.
Elnuevo PACHAKUTIQ se refiere a los tiempos que vienen con la revolución dementes y espíritus, cuando estos pueblos sean conducidos por sus propios jefesy los HAMAWTA: son otros anuncios de los pueblos andinos, descendientes delTawantinsuyu.